李一桐身穿蓝色一字肩礼服，优雅温婉，清新灵动，这样的礼服很衬肤色，生图与精修几乎没有差别，漂亮就完事了。

复旦大学王水照西宾是国内苏轼磋商限度的驰名大众，曾先后出书《苏轼选集》《苏轼磋商》《宋东谈主所撰三苏年谱汇刊》等学术专著，以及《苏轼》《苏轼散文选注》《王水照说苏东坡》等擢升读物。他从事苏轼磋商的时候跨度之长、文章数目之丰、后果影响之大，皆代表了现在苏轼磋商的学术新高度。

如今，已届鲐背之年的王先生又为读者经心撰写了一部阅读苏轼的炜晔之作——《苏东坡和他的天下》（中华书局出书），把他半个多世纪以来的磋商后果熔铸成伟词藻章，全景式地呈现了千年“苏海”的艺术天下和文化魔力。

——光明日报·念书者说

立体丰润的东坡形象

“苏海”一词，是古东谈主对苏轼所创造的文化天下的高度详尽。王水照先生曾说：“苏轼是我国文化史上一位荒僻的全才，是东谈主类常识和才华发展到某方面极限的化身。”对于这么一位想想复杂、性格多元、创作丰硕、交游庸碌的古代精英常识分子之典范，在《苏东坡和他的天下》一书中，作者把柄我方数十年的磋商心得，从中选拔了多个对读者意识苏东坡有要紧风趣的视角和话题，并最终造成了十篇具有内在辩论且相互守护的磋商综论。

这十篇综论，至少为读者提供了三个不雅察苏轼、了解苏轼并走近苏轼的想考维度。

第一个维度即是精神维度，即苏轼的形象身份与想想性格。首篇《耐久的苏东坡》以“说不全的苏东坡”详尽了苏轼动作宋代综合型常识分子精英的各式身份定位，以“说不完的苏东坡”揭示了千年以降相当是新技术以来对于苏轼政事立场、文学创作和文化性格的学术论战，以“说不透的苏东坡”分析苏轼所直面的出处问题和存一火问题。以上三条结论，不仅高度凝真金不怕火了“苏海”一词的内涵特征，何况也充分彰显了苏轼形象的复杂性和多元性。

动作政事家的苏东坡、动作文学家的苏东坡和动作文化范型的苏东坡，是苏轼在经受史上被赋予的三种立体影像。其中，“动作文化范型的苏东坡”不仅是王水照先生个东谈主落寞的学术主张，何况在新技术苏轼磋商史上具有要紧影响。

明朱之蕃《临李公麟画苏轼像轴》，故宫博物院藏

综论提供给读者的第二个维度是文学维度，即苏轼的文学创作和艺术建立。对于苏轼的创作历程，王先生取销了以往“早、中、晚”三段的旧例分法，把柄苏轼大起大落、几起几落的生活遭逢，按其生活履历分红“初入宦途”及两次“在野—外任—贬居”，共七个阶段，又把柄其想想和艺术特色分红“任职”和“贬居”两期，并最终造成这两条干线交错并行的苏轼创作谈路。在苏轼各体文学的创作特色和艺术建立方面，书中幸免了泛泛而谈的史论叙述形态，而是以个东谈主最新的磋商后果为基础，指出苏轼在诗、词、文这三种文体限度的艺术翻新和审好意思立场。这四篇综论，不仅历时展现了苏轼波折而额外的文学生计，何况分体论析了苏轼的创作想想和文学地位。

综论的第三个维度是社会维度，即苏轼的东谈主际交游和生活天下。如果说以上两个维度是王水照先助耐久从事苏轼磋商所造成的表面关照，那么，社会维度则是作者站在学术磋商前沿所提议的新的表面视角，亦然他对于北宋文东谈主集团磋商的最新后果，对于古代文学磋商具有设施论层面的提醒风趣。正如王水照先生在综论九《苏东坡和北宋三大文东谈主集团》中所言，“古典文学磋商耐久以战役往局限于一个作者的个案分析”，“如果进行群体磋商，通常不错弥补个别的个案磋商当中的盲点，集体磋商有些问题就会比拟了了”。以苏轼为中心的苏门文东谈主集团，体现出动作一个文学群体的开脱习惯，也造成了宋代文学的第二个激越。至于这种开脱习惯的具体领会，书中又以苏门弟子的行为为中心，指出他们具有多元千般的学术主见、人命餍足的人命形而上学、相互顿挫的批评之风等群体特征。这不仅是“苏门”群体的文化性格，更是苏轼本东谈主最主要的文化内涵。

宋刘松年（传）《西园雅会图》局部 ，台北故宫博物院藏

以上十篇综论，均出自王先生关系的学术论著，把柄作者在“编跋文”中的自述，这次摘编大约罢职以下三个原则：“一是对意识和贯通东坡较为要紧的论题，且能造成好意思满性和一定的著述逻辑结构；二是必须是我的落寞主张，幸免东谈主云亦云；三是紧贴苏轼磋商的前沿，大量与其时一些学术猜度密切关系，可引起陆续接头的兴致。”恰是秉着为平方读者而写书的创作原则，这十篇综论本色活泼深嗜，话语粗略辉煌，又涓滴不掩其艰深想想，且能发东谈主以设想。

绚丽多彩的苏学寰宇

“苏学”一词的认真提议，始于南宋理学家朱熹，本义是指三苏经学。经过快要千年的磋商和发展，“苏学”的畛域依然远远溢出经学以外，涵盖了苏轼生平、著述和想想等各个方面。本书上篇第二辑“苏海拾贝”，即是王水照先生在综论以外专诚加多的二十篇学术漫笔，本色触及苏轼磋商的各个方面，体现了作者在苏轼磋商经由中所创获的灵感与机灵。

首选是作者对苏轼作品中话语翰墨的探究。苏轼作品中存在好多全球熟读成诵却又颇感吞吐的话语表象，对于这些话语翰墨的训释妥协读，不仅能匡助平方读者扫清阅读梗阻，何况也能举一反三，深化发掘苏轼作品的话语魔力和艺术特色。比如《“一蓑雨”和“一犁雨”——量词的妙用》这篇漫笔，猜度苏轼《定风云》词中“一蓑”的用法和含义。王先生以为不宜把它评释为“一件蓑衣”，这里的“一蓑”其实是苏轼对雨领受艺术化和审好意思化的量词用法。在苏轼《次韵张昌言给事省宿》诗中，就有“一犁烟雨伴公归”的相通用法。这种量词的神秘活用，“不仅扩大了诗歌预料的涵义，何况也使诗境充满动感和活力”。

其次是王先生对苏轼文章传播的实际。苏轼的作品在东亚华文化圈内耐久受到和蔼，神秘顾客公司其文章在野鲜半岛和日本均有庸碌传播。王先生通过《苏轼文集初传高丽考》等三篇漫笔条记，翔实验证了苏轼文章率先传到朝鲜和日本的路线和经由，以及国际发行苏集的版块情况。

王水照先生

漫笔的第三部分主如果对苏轼作品的艺术分析。王先生在几篇为友一又所作的书序随笔中，简要分析了苏轼的诗词艺术和散文立场。比如他在为陶文鹏《苏轼诗词艺术论》一书所作的弁言中指出，苏轼诗词具有饶宗颐先生所谓“形上诗”“形上词”的艺术特色；他为孙育华著《苏轼文学散文选》所作弁言中，把柄明东谈主的评价回来出苏轼散文相当是漫笔小品，“具有‘圆融精妙’‘意趣猛跃’‘活我心灵’的艺术效应”。这一辑漫笔的另一本色即是对苏轼东谈主格和秉性的不雅照。比如作者在《独抒秉性：东坡诗词与其文化东谈主格》一文中，举了沿途往年博士生招生的试题：“或谓周邦彦为‘词中老杜’，请赐与褒贬。”这一考题的命题想路，其实是为了推论出若何贯通和评价苏轼的问题，并强调东谈主格、学问、德性和独抒怀趣这四个解读苏轼的基本设施。

以上这些充满新意和风趣的磋商发现，皆源于作者蹙迫而古道的苏轼情感。王水照先生在这一辑漫笔翰墨中，屡次提到了我方的“东坡梦”。比如他在《已圆和未圆的“东坡梦”》一文中，抒发了我方初次赴台访学时的两个雄心：“一愿看到嘉定本《施顾注东坡先生诗》，二愿看到坡翁手简《黄州寒食诗帖》。”当他最终遂愿以偿看到这部嘉定本《施顾注东坡先生诗》时，“爱不释手，不忍释手，竟穷二日之力，把四函二十册逐页不雅摩一过，自感圆了一个惬意的‘东坡梦’。”由此可见，独一是与苏轼辩论的任何信息皆会牵动他的拳拳之心。正如他在《苏轼传稿》的日译本自序中所言：“苏轼是北宋技术文化全面旺盛的凸起代表，亦然中国文化耐久发展的历史结晶，因而是值得我终身接头的磋商课题。”在先生谋划终身的苏学寰宇中，这一辑“苏海拾贝”折射出作者防卫的机灵光泽，最靓丽的“苏学”好意思景亦尽萃于此。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》局部，画中描画恰是苏文所写“于是携酒与鱼，复游于赤壁之下”。

融采众体的苏轼阅读

一册书的著述文学和写稿形态，通常决定了它的读者定位和文化品位。王水照先生在《苏轼磋商四种》总序中曾说：“对历史东谈主物进行个案磋商，通常领受专题析论、作品解读、东谈主物列传、作者年谱等著述文学，以期从多种角度、不同层面来展示历史东谈主物的委果全貌。这是一种灵验的、便于操作的设施。”这么一种综合视角的磋商设施，出自复旦大学朱东润先生对于陆游和梅尧臣的磋商，曾经被王先生用于苏轼的磋商，并最终造成《苏轼磋商四种》。那么，如安在《苏东坡和他的天下》这部擢升读本中选择综合各体的写稿形态，以期到达全地点展现苏轼这一历史东谈主物的写稿标的，本书所设的四种著述时势也许是一种有益的写稿尝试。

本书分为上、下两篇，四个专辑。上篇为“王水照苏轼磋商”，有“综论十篇”和“苏海拾贝”两个专辑。“综论十篇”领受的是一种呈文体的写稿形态，以专科的学术视角和夷易的话语翰墨呈现给读者一个全体的苏轼形象贯通。“苏海拾贝”则领受较为粗略辉煌的漫笔体写稿形态，撷取二十个或者引起读者阅读兴致的磋商话题，以硕大无比的翰墨，抽丝剥茧，娓娓谈来。以上两种写稿相貌，宏不雅呈文和微不雅实际相麇集，学术性与擢升性相守护，既保证了本书本色和不雅点的专科性严谨性，也幸免了平方读者濒临磋商型专著时产生的那种敬畏和隔阂。关联词，想要真确走入作者的心灵天下，只怕如故要读者我方去阅读和体会苏轼的文学作品。因此，本书下篇相当安排了“王水照讲东坡诗词文”的本色，进一步指挥和指令读者深化阅读苏轼的经典文本。

下篇第三辑“东坡诗词西宾”，作者遴择了十六首苏轼的诗词名篇，分袂从写稿技法、想想本色、艺术特色、文化布景、文本经受等不同的角度进行阐释妥协读，把解读苏轼诗词的金针度与纷乱的苏轼爱好者。下篇的第四辑是“苏文简释”，这亦然本书的另一特色，即对苏轼文章的怜爱。王水照先生连年来一直勤恳于中国古代文章学的磋商，本书之是以要把“苏文”与苏轼诗词的阅读分开单列，也体现了他对文章学的怜爱和全心。因为，对于平方读者而言，阅读古文的兴致也许会远远低于阅读诗词。关联词，宋东谈主有谚云：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏轼文学地位的奠定，主要如故在于他的文章建立。因此，本辑精选了十一篇苏轼的文章进行简要的阐释和月旦，其中如前后《赤壁赋》《石钟山记》《日喻》《记承天寺夜游》《六国论》等，均入选过不同期期的中学语文讲义，是纷乱读者耳闻目染的苏文名篇。王先生早年编订过多种苏轼作品的选本和注本，他所选注的《苏轼选集》曾被何满子先生誉为“古代作者选本中荒芜的杰构”。因此，这两辑的诗词解读和苏文简释，皆是这位九旬老东谈主在数十年注苏和读苏经由中所发现的荆璧昆季，每一段翰墨皆值得读者细细品读。

明祝允明《东坡记游卷》局部，辽宁省博物馆藏

王水照先生在九十初度之时推出这部《苏东坡和他的天下》，也录用了他对苏轼磋商的瞎想和瞻望。正如先生在本书“编跋文”中所说：“我设想本书的读者大量是东坡的注重者，也有部分磋商者，我更但愿炫夸一些从注重转到磋商的读者。”在新一轮“东坡热”的文化布景之下，咱们既不枯竭面向注重者的擢升读物，也会出现更多面向磋商者的学术新著。关联词，如果要兼顾这两类读者的常识结构和阅读期待，并试图把苏轼的注重者引渡成专科的磋商者，王先生的这部《苏东坡和他天下》无疑会激勉“日日热，日日新”的公众阅读效应。

（作者倪春军郑州客户满意度调查，系华东师范大学中文系副西宾）